7 lliçons oblidades sobre l'amor de la més gran èpica hindú Mahabharata

El principal epopeia de l'Índia, el Mahabharata, continua essent actual. A continuació es presenten algunes lliçons de relacions que tots podem treure’n.

1. Un amor que es torna cec

Dhritarashtra i Gandhari mai van reprimir al seu fill desconcertat pel seu comportament menyspreable i els seus actes vergonyosos. Resultat: un home cridós, entranyable, egoista, orgullós i venjatiu que es va atrevir a humiliar públicament Draupadi passant ordres de desgranar-la.

Els pares són els primers professors d’un nen.

Estimeu els vostres fills, però també guieu-los a convertir-se en éssers humans millors.

2. Un amor que extreu obediència

Per als nens, l’obediència és un acte d’amor i reverència indiscutible pels seus majors i pares. Però, fins a quin punt haurien de cedir els nens a aquesta demanda? Sens dubte, no costa la seva pròpia felicitat i benestar, ni a costa de la justícia i la igualtat.

Bhishma va sacrificar el tron ​​i la seva felicitat civil perquè Shantanu es tornés a casar. Els Pandavas van acceptar casar-se amb Draupadi tot i que va ser contra la llei sagrada, només perquè la paraula de Kunti no es va poder trencar.

3. Un noi i una noia es poden estimar com a amics també!

Quantes vegades hem sentit el mite que un nen i una noia mai poden ser amics durant molt de temps? I, una vegada que una dona es casa, mai no pot ser amiga amb els millors amics del seu tipus perquè 'celles aixecades' i 'rumors d'assumptes extramatrimonials' segueixen les dones a tot arreu.

Però l’amor i l’amistat incondicionals de Krishna i Draupadi canviarà la vostra opinió. Eren els confidents, els protectors i els consellers de l’altre. Una vegada que Krishna li havia ferit el dit després de barallar-se amb Shishupal i Draupadi li havia arrencat immediatament un tros del seu sari i ha embolicat el dit. Krishna va retornar la col·lectivitat de bondat beneint-la amb un teixit interminable a la pista de Kaurava.

Draupadi i Krishna s’estimaven com a amics i cap superstició o rumors podrien afectar la seva equació.

4. L’amor sexual és tan important com l’amor platònic.

Mahabharata representa el desig d'estimar i ser estimat com l'instint bàsic de gairebé tots els personatges principals. Aquest amor inclou les tres dimensions de la satisfacció sexual, emocional i espiritual. Lluny de ser considerat un tabú, el fet de tenir desitjos sexuals es considerava natural, i els homes i les dones es complaien igualment en els seus plaers. O per què més? rishi trencar el celibat per fer l'amor amb Satyavati? Per què més Urvashi maleiria Arjuna per ser un eunut durant un any?

Lectura relacionada: De quina manera la història de Kama i Rati revela l'oblit celebració d'amor de l'Índia

5. Un amor que perdura

L’amor vertader és la prova del temps, la desgràcia i les temptacions externes. No es trenca ni cedeix a les tempestes.

Quan el rei Nala ho va perdre tot per jugar, Damayanti el va seguir al bosc. Trencada i culpable, Nala va abandonar la seva dona als boscos amb l'esperança que tornés al regne del seu pare i, per tant, estalviat de patiment. Damayanti, però, va reprendre la seva cerca per Nala. Després d’anys de dolor i separació, amb el seu amor i determinació va poder trobar l’amor de la seva vida i restaurar-lo al seu jo reial.

Malgrat saber que el seu marit moriria amb un any, Savitri, una princesa, va optar per casar-se amb Satyavan, un llenyataire. I quan Yama va treure la seva estimada, Savitri el va seguir. Amb el seu amor, la seva determinació i la seva intel·ligència indubtables, va donar a conèixer el déu de la mort i va tornar a guanyar el seu marit amb una intel·ligent bellesa.

No renunciïs als teus éssers estimats massa aviat.

6. Allà on hi ha amor, hi ha desgavell

El dolor cardíac i el dolor, tot i que mai no ho han sol·licitat, es presenten d'una forma o altra en totes les relacions. És inevitable.

Pururava, mortal, es va enamorar d'una ninfa del riu, Urvashi, i va demanar que es casés amb ella. Després d’una breu vida conjugal beixosa, a causa de la trampa d’Indra, Urvashi va haver de tornar a Amravati (residència de déus) deixant enrere un Pururava desconegut, boig i plorós a la terra.

Tots sabem com la història es va repetir. De la mateixa manera, Ganga va deixar un Shantanu desconcertat.

7. Un amor que no coneix gènere

Budh, senyor del planeta Mercuri, va néixer de la llavor de Chandra i es va criar a casa de Brihaspati. Furiós per la infidelitat de la seva esposa Tara amb Chandra, Brihaspati va maldicir a Budh per ser neutre en el gènere. Budh estava atabalat ja que va sentir que mai no trobaria el seu amor. Però, a mesura que el destí va voler, Budh es va enamorar d’una dona anomenada Ila. Però Ila també estava sota la influència de l'encanteri de Shiva i no era ni un home ni una dona. Junts van tenir una vida casada feliç.

Amb el pas del temps, la intolerància de la gent cap a l’ambigüitat de gènere va créixer i es va convertir en l’odi que ara veiem despertar a la nostra societat.

Recordeu-vos sempre, hi ha saviesa en les nostres epopeies.

Chitrangada: la dona que va canviar de gènere a Marry Arjun

Medea, la dona que va matar els seus propis fills

SaveSaveSaveSave